Estrategia
Al momento de accesar al blog, lee con atención las siguientes instrucciones:
1. Lee todas las entradas y deja un comentario en: "Bienvenida" y "Objetivos".
2. Lee "La vida cotidiana en la Nueva España" y redacta una paráfrasis constuctiva, de acuerdo al archivo que se localiza en el grupo de trabajo en google:http://groups.google.com.mx/group/historia-de-mexico1?pli=1.
3. Visita las siguientes direcciones electrónicas sobre “Mitos y Leyendas de la Nueva España”:
http://www.guiascostarica.com/mitos/mexico19.htm
http://www.geocities.com/Athens/Agora/1007/difunto.htm
http://www.fantasman.com/leyendas/leyendas.htm
http://www.leyendasmexico.com/tag/leyendas-mexico/
4. Selecciona una de las leyendas, mitos o cuentos y revísala más cuidadosamente. Si es breve, copia y pega en el blog, justificando el por qué seleccionaste esa y no otra.
5. Se sugiere que redactes el comentario en Word, para que lo tengas como una evidencia y puedas corregir ortografía y redacción.
6. Lee las leyendas, cuentos o mitos de los compañeros de grupo, elige uno de ellos y comenta.
7. Una vez que hayas dejado tu comentario en el blog, entra al grupo de trabajo y participa en el foro, guíate con las preguntas que encontrarás ahí.
8. Elabora una redacción breve, de media cuartilla, dónde expongas la relación que puede existir entre los mitos, cuentos y leyendas con los acontecimientos políticos, económicos y sociales de lugar, en determinada época, en este caso, con la Nueva España.
9. Cualquier duda que puedas tener, envíala a mi correo electrónico y tendrás una respuesta pronta.
¡Tu participación en todas las actividades es muy importante¡
sábado, 10 de octubre de 2009
La vida cotidiana en la Nueva España
La vida cotidina en la Nueva España
¿Cómo vivían los antiguos mexicanos?, ¿cómo se divertían?, ¿cómo transcurría un día común en el México colonial?. Para ello recurrimos a la microhistoria, la historiografía y diversas fuentes que resaltan la historia de la vida diaria, repetitiva y recurrente, aparentemente insignificante que le sucede a cualquiera, sin embargo, definen con mayor precisión un modo de vida, una actitud ante los acontecimientos y una práctica de costumbres. (Pablo Escalante).
Entre las maravillas y asombros de quienes describieron templos y calzadas de la ciudad de México, se filtran los problemas cotidianos que la asolaron: epidemias favorecidas por el hambre, la miseria, las ratas y los mosquitos contrastadas con la ingenuidad terapéutica que a base de sangrías, vomitivos, hierbas y amuletos o fuerza de imágenes y rogativas querían terminar con las enfermedades. El abasto y el comercio le daban nueva vida a la ciudad.
A través de los canales se veían las chinampas cargadas de flores y verduras de Xochimilco, mientras por las calzadas entraban recuas con el trigo procedentes de los valles de Puebla y Atlixco, el pulque de los llanos de Apam, y los jamones y embutidos de Toluca; los ladrillos de Tetepilco, las esteras de Tule de Nonoalco y la leña y el forraje de Tacuba y de Texcoco (Antonio Rubial “Monjas, cortesanos y plebeyos”). Cuenta el historiador Miguel León Portilla que el primer guerrillero de América y defensor de los Derechos Humanos fue Tenamaztle, un cacique principal, natural de la provincia de Jalisco que se rebeló y fue enviado a España en calidad de preso. Conoció a fray Bartolomé de las Casas, quien le ayudó a defenderse ante las autoridades reales. Tenamaztle es un símbolo. Aunque en los hechos no pudo liberar a su pueblo porque no quiso seguir estando perseguido como conejo, se entregó y no fue vencido nunca. Su lucha en búsqueda de la justicia para su pueblo continuó y sigue en el terreno de las ideas.
Sobre la apertura de los cursos de la Real y Pontificia Universidad de México, creada en 1551, un fraile jesuita escribe el siguiente fragmento:“El 25 de enero (1553) día dedicado a la conversión del apóstol san Pablo, por solicitud de Velasco se hizo en México la apertura de los cursos en la Nueva Universidad. Esta fundación se ejecutó con toda la pompa que pedía la primera universidad en la más noble colonia del mundo.
Celebrada una solemne misa en el colegio de san Pablo, de padres Agustinos, allí se formó el paseo. Iban por delante los catedráticos que se habían escogido; los seguían cuantas personas literatas había en aquella capital; cerraban el acompañamiento los tribunales, ciudad y Audiencia . Con este orden llegaron a la Universidad, en cuya aula -según conjeturo- dicha por uno de aquellos maestros una oración latina se instalaron los catedráticos.” Andrés Cavo (Canales de la ciudad de México).
El gachupín era el español advenedizo, llegado pobre y rudo a Nueva España, que reniega de ella pero que se enriquece y obtiene título de nobleza a costa de ella ayudado por sus compatriotas. Un soneto de la época los describe así: “Viene de España por la mar salobre, a nuestro mexicano domicilio; un hombre tosco, sin ningún auxilio, de salud falto y de dinero pobre”.
Del aspecto físico de Miguel Hidalgo nos quedó la descripción que dio el historiador Lucas Alamán, quien le conoció personalmente y la litografía que acompañó su obra publicada 38 años después de la muerte de Hidalgo.
Dijo que era “de color moreno y ojos verdes vivos”. Las fuentes coinciden en que era muy jovial y que, incluso cuando lo fusilaron a los 58 años, nunca perdió el buen humor y la valentía que siempre lo caracterizaron. Hoy en cada pueblo, en cada ciudad, hay una representación de Hidalgo, en muchas representaciones aparece como un hombre anciano y sumamente serio.
Tomado de:
http://www.elmundodecordoba.com/index.php?command=show_news&news_id=139958
¿Cómo vivían los antiguos mexicanos?, ¿cómo se divertían?, ¿cómo transcurría un día común en el México colonial?. Para ello recurrimos a la microhistoria, la historiografía y diversas fuentes que resaltan la historia de la vida diaria, repetitiva y recurrente, aparentemente insignificante que le sucede a cualquiera, sin embargo, definen con mayor precisión un modo de vida, una actitud ante los acontecimientos y una práctica de costumbres. (Pablo Escalante).
Entre las maravillas y asombros de quienes describieron templos y calzadas de la ciudad de México, se filtran los problemas cotidianos que la asolaron: epidemias favorecidas por el hambre, la miseria, las ratas y los mosquitos contrastadas con la ingenuidad terapéutica que a base de sangrías, vomitivos, hierbas y amuletos o fuerza de imágenes y rogativas querían terminar con las enfermedades. El abasto y el comercio le daban nueva vida a la ciudad.
A través de los canales se veían las chinampas cargadas de flores y verduras de Xochimilco, mientras por las calzadas entraban recuas con el trigo procedentes de los valles de Puebla y Atlixco, el pulque de los llanos de Apam, y los jamones y embutidos de Toluca; los ladrillos de Tetepilco, las esteras de Tule de Nonoalco y la leña y el forraje de Tacuba y de Texcoco (Antonio Rubial “Monjas, cortesanos y plebeyos”). Cuenta el historiador Miguel León Portilla que el primer guerrillero de América y defensor de los Derechos Humanos fue Tenamaztle, un cacique principal, natural de la provincia de Jalisco que se rebeló y fue enviado a España en calidad de preso. Conoció a fray Bartolomé de las Casas, quien le ayudó a defenderse ante las autoridades reales. Tenamaztle es un símbolo. Aunque en los hechos no pudo liberar a su pueblo porque no quiso seguir estando perseguido como conejo, se entregó y no fue vencido nunca. Su lucha en búsqueda de la justicia para su pueblo continuó y sigue en el terreno de las ideas.
Sobre la apertura de los cursos de la Real y Pontificia Universidad de México, creada en 1551, un fraile jesuita escribe el siguiente fragmento:“El 25 de enero (1553) día dedicado a la conversión del apóstol san Pablo, por solicitud de Velasco se hizo en México la apertura de los cursos en la Nueva Universidad. Esta fundación se ejecutó con toda la pompa que pedía la primera universidad en la más noble colonia del mundo.
Celebrada una solemne misa en el colegio de san Pablo, de padres Agustinos, allí se formó el paseo. Iban por delante los catedráticos que se habían escogido; los seguían cuantas personas literatas había en aquella capital; cerraban el acompañamiento los tribunales, ciudad y Audiencia . Con este orden llegaron a la Universidad, en cuya aula -según conjeturo- dicha por uno de aquellos maestros una oración latina se instalaron los catedráticos.” Andrés Cavo (Canales de la ciudad de México).
El gachupín era el español advenedizo, llegado pobre y rudo a Nueva España, que reniega de ella pero que se enriquece y obtiene título de nobleza a costa de ella ayudado por sus compatriotas. Un soneto de la época los describe así: “Viene de España por la mar salobre, a nuestro mexicano domicilio; un hombre tosco, sin ningún auxilio, de salud falto y de dinero pobre”.
Del aspecto físico de Miguel Hidalgo nos quedó la descripción que dio el historiador Lucas Alamán, quien le conoció personalmente y la litografía que acompañó su obra publicada 38 años después de la muerte de Hidalgo.
Dijo que era “de color moreno y ojos verdes vivos”. Las fuentes coinciden en que era muy jovial y que, incluso cuando lo fusilaron a los 58 años, nunca perdió el buen humor y la valentía que siempre lo caracterizaron. Hoy en cada pueblo, en cada ciudad, hay una representación de Hidalgo, en muchas representaciones aparece como un hombre anciano y sumamente serio.
Tomado de:
http://www.elmundodecordoba.com/index.php?command=show_news&news_id=139958
Reglas de participación
Hola a todos.
Continuando con nuestro trabajo vitual y para una excelente participación de tu parte, lee y observa las siguientes normas:
1. Cumple con las reglas de cortesía cada vez que entres al blog, es decir, saluda y despídete del grupo.
2. Tu participación debe ser respetuosa ante los comentarios de los otros compañeros.
3. No utilices apodos ni palabras inapropiadas.
4. Antes de publicar tus comentarios, revisa la redacción
y la otografía de tu escrito. Puedes escribirlo primero en word
5. Sé claro en tus comentarios.
6. Escribe tu nombre al final de cada participación.
¡Si observas estas reglas, estarás contribuyendo a crear un ambiente agradable en el grupo virtual y presencial¡
¡¡Gracias por tu ayuda¡¡
Continuando con nuestro trabajo vitual y para una excelente participación de tu parte, lee y observa las siguientes normas:
1. Cumple con las reglas de cortesía cada vez que entres al blog, es decir, saluda y despídete del grupo.
2. Tu participación debe ser respetuosa ante los comentarios de los otros compañeros.
3. No utilices apodos ni palabras inapropiadas.
4. Antes de publicar tus comentarios, revisa la redacción
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5. Sé claro en tus comentarios.
6. Escribe tu nombre al final de cada participación.
¡Si observas estas reglas, estarás contribuyendo a crear un ambiente agradable en el grupo virtual y presencial¡
¡¡Gracias por tu ayuda¡¡
Objetivo
Objetivos
Generalmente los temas de Historia versan sobre los aspectos políticos, económicos y sociales de un país, en una época determinada, lo cual es importante, no obstante la historia de un pueblo, incluye muchos aspectos más que los mencionados. Por lo que se ha elegido un tema que interesa a todos, porque... ¿quién no ha oído una leyenda o un cuento de terror?
La época colonial en nuestro país generó un sinfín de mitos y leyendas que abarcan a diversos grupos sociales y hechos diversos; de lo que se trata es de relacionar esas narraciones con el contexto de la Nueva España, pues éstas no surgieron de la nada, sino que tienen que ver con el mosaico de la vida cotidiana de cada grupo social.
Así, además de darle al alumno la posibilidad de conocer más de la época, se intenta fomentar las habilidades de reflexión, de relación entre hechos, de crítica, para que participe adecuadamente en el blog, sumando también el manejo de los recursos virtuales. Y por otra parte, hay una relación con algunos temas de la materia de Literatura.
Los objetivos a lograr con base a las competencias son:
- Relacionar los acontecimientos políticos, sociales, económicos y culturales de la Nueva España para comprender las contradicciones que diero paso al estallido de la Independencia.
-Aplicar las estrategias de redacción, particularmente la paráfrasis constructiva.
- Relacionar los temas de Historia de México y de Literatura.
¡Comencemos¡
Generalmente los temas de Historia versan sobre los aspectos políticos, económicos y sociales de un país, en una época determinada, lo cual es importante, no obstante la historia de un pueblo, incluye muchos aspectos más que los mencionados. Por lo que se ha elegido un tema que interesa a todos, porque... ¿quién no ha oído una leyenda o un cuento de terror?
La época colonial en nuestro país generó un sinfín de mitos y leyendas que abarcan a diversos grupos sociales y hechos diversos; de lo que se trata es de relacionar esas narraciones con el contexto de la Nueva España, pues éstas no surgieron de la nada, sino que tienen que ver con el mosaico de la vida cotidiana de cada grupo social.
Así, además de darle al alumno la posibilidad de conocer más de la época, se intenta fomentar las habilidades de reflexión, de relación entre hechos, de crítica, para que participe adecuadamente en el blog, sumando también el manejo de los recursos virtuales. Y por otra parte, hay una relación con algunos temas de la materia de Literatura.
Los objetivos a lograr con base a las competencias son:
- Relacionar los acontecimientos políticos, sociales, económicos y culturales de la Nueva España para comprender las contradicciones que diero paso al estallido de la Independencia.
-Aplicar las estrategias de redacción, particularmente la paráfrasis constructiva.
- Relacionar los temas de Historia de México y de Literatura.
¡Comencemos¡
Bienvenida
¡Sean todos bienvenidos¡
Mi nombre es María Remedios Hernández Velázquez, soy profesora de la asignatura de Historia de México Contexto Universal 1, en el Colegio de Bachilleres, plantel 12. Para continuar con el trabajo virtual en apoyo al tema de "Las condiciones económicas, políticas y sociales de la Nueva España a fines del Siglo XVIII", he implementado este blog para revisar aspectos que comúnmente no se tratan en el salón de clase. Por lo que aquí revisaremos la historia de la Nueva España a través de sus leyendas, mitos y cuentos, pues estas narraciones reflejan parte de la vida de esa época, llena de contradicciones y rica en cultura.
Así es que...¡Espero tus visitas y tu participación en este blog¡
Gracias por tu atención.
Mi nombre es María Remedios Hernández Velázquez, soy profesora de la asignatura de Historia de México Contexto Universal 1, en el Colegio de Bachilleres, plantel 12. Para continuar con el trabajo virtual en apoyo al tema de "Las condiciones económicas, políticas y sociales de la Nueva España a fines del Siglo XVIII", he implementado este blog para revisar aspectos que comúnmente no se tratan en el salón de clase. Por lo que aquí revisaremos la historia de la Nueva España a través de sus leyendas, mitos y cuentos, pues estas narraciones reflejan parte de la vida de esa época, llena de contradicciones y rica en cultura.
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